尸陀林，梵语音译尸多婆那，意为寒林。

原本是古印度的露天林地葬场，也就是另一种乱葬岗。

不过最开始相比于把尸体扔在林地里面，更多的是直接把尸体扔在河边，甚至是水源地。

后来在宗教大发展的过程中，这种涉及人之死亡一面的重要场所被佛教等宗教吸收，成为兼具丧葬功能与修行意义的特殊场所。

说白了，就是为了传教，佛教开始争夺关于死亡的话语权。

具体则主张将遗体抛于尸陀林布施鸟兽虫鱼，以此帮死者消除先世恶业。

更因为这里尸体遍布，有的好看、有的难看，有的完整、有的不完整等等。

林林总总，不一而足，尽显死亡之景象，所以佛陀曾教导弟子在尸陀林的僻静处修行。

如不净观就是这场修行的重要产物。

或者说，这本就是佛陀给众生指引的一条正法之路。

通过观察尸体腐烂的过程，体悟生命无常、肉身不净的道理，以此破除对身体的执念。

然后就有一个问题，正法是那么好的修行的吗？

而且纵论古今有几个人能有佛陀的智慧，看破生死，了悟无常？

更不要说，真要是有这种智慧，谁跟你在这臭水沟里面一天天的待着玩儿啊？

以及，布施属于六度法门之一，是修行要求高到天上去的那种正法。

没开玩笑，这玩意儿能修行到彼岸境界。

因此尸陀林这隐藏着两种佛门正法的好东西，修着修着就走火入魔，再正常不过了。

甚至可以说，尸陀林的抛尸布施之路从一开始就已经在偏离正道，毕竟布施只有无所求发心才是真布施。

只能说，佛陀没有骗人，东西也都是好东西，就是大家没法用。

举个例子，一个渴求信仰神佛一辈子的人真的见到了神佛的伟力，体会到了神佛的智慧和慈悲。

然后神佛甚至没有任何表示，就把你这个人给否了。

不是否定你的努力和执念，而纯粹是把你这个人给否了。

你还没办法辩解，毕竟神佛本身就是最好的照妖镜，映照出了你所有的一切。

可是，真的好不甘心啊，毕竟正法就在眼前、唾手可得。

这种痛苦绝非外人所能想象，更不要说，生灵向上的欲望永恒存在。

所以有太多的小机灵鬼，开始在尸陀林这条路上充分发挥自己的主观能动性了。

再加之后来宗教内卷之下，尸陀林之路虽然有一点食之无味、弃之可惜，但先抄了再说。

免得别人抄了，他们没抄。

害得他们以后打擂台分生死的时候，少了一样手段和情报。

况且他们这一脉要是真的出了个天才，能够把尸陀林里的正法之路走通呢。

再加之邪魔歪道也来凑热闹，或为求道，或纯粹寻乐子等等往里面添加手段。

可以说，地狱都比现在的尸陀林之路更有条理，然后六五法师打算把这种鬼东西拉到人间。

这也是为啥现在所有人都发疯，天一真人更是直接打算开摆的原因。

看着骂娘的众人，天一真人语气颓然道：“行啦，留点东西给自家的后辈吧，别挣扎了。”

“天一，你以前不是这么没种的。”

要是刚刚天一真人就这么束手就擒，张崇贵会很高兴。

但现在他只觉得愤怒，无比的愤怒。

毕竟逃兵本来就让人看不起，更何况是未战先降，还跑回来劝降的逃兵。

所以他怒极而笑道：“你的斗志呢？你的勇气呢？

都溜到哪里去了？”

斗志？勇气？

听到这些话，天一真人只想笑。

因为，“你们知道六五想要演化的是什么尸陀林，他又想搞出什么东西吗？”

虽然刚刚天一真人连尸陀林都没有认出来，但慧智僧还是双手合十。

一脸郑重的请教道：“为天下苍生计，还请天一道友解惑。”

没办法，邪魔歪道最不缺的就是各种稀奇古怪。

甚至上不得台面，但却偏偏能在某些时候直指内核的偏门知识。

因此除了慧智僧，其他人也都看着天一真人。

想看看能不能从他的消息之中，发现某些六五法师的破绽。

或者说，能替他们找出一条生路。

虽然心里暗暗鄙夷慧智僧为了活命，连道友都能喊出口。

但天一真人还是不吐不快道：“你们应该都知道尸陀林也是有分别的吧？”

“麻烦你说重点，好不好？”

对于天一真人的反问，法印又往白骨魔神处轰了好几下极招以后。

十分不耐烦的说道：“再这么拖下去，你没讲完，我们都死完了。”

“想听就等着。”

天一真人眉毛一挑道：“而且死就死，反正咱们也活不了。”

开玩笑，他之所以要说出来，就是为了在临死之前过把人前显圣的瘾。

更不要说，求人就要有个求人的态度。

“天一道友，刚刚法印道友也只不过是一时心焦，才说错了话。”

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