“不救的话，师傅你撑得住吗？”

面对自家徒弟的关心，净月孤鸿脸上绷不住道：“再让他这么救下去，我要么被彻底打入十八法界。

要么成为苦行僧人，还特么是佛门初代的苦行僧。

更是要遵循那位苦行圣者的要求，走他的道路。”

相比于永世沉沦十八法界，不对，那个时候应该叫十八地狱。

他更不愿意成为摩诃迦叶的信徒。

因为佛门不是凭空出现的，也不是真的说什么四大皆空，看淡一切、放下一切。

那纯扯淡。

相反，佛门的根源和诞生，从来都是跟战斗有关。

至于他们的对手？

阿泊门教。

或者说，那个时候所有不跟阿泊门教走的教派之所以会诞生。

全都是为了跟他们争斗，以及想要把他们<i css="in in-unie080"></i><i css="in in-unie05e"></i>。

毕竟生灵向上的欲望，哪怕再怎么打压，都不可能消弥。

可在阿泊门教的统治之下，想要向上？

咱们还不如说一说如何上天的事儿。

真的，作为久经考验的宗教流派。

在各种各样的辩论之中，阿泊门教的辩才和理论体系，早已被锤炼得近乎无懈可击。

而且他们还在随着时间不断的进化，没有任何的保守倾向。

你说出现了一个新东西。

好啊，吸收进来，成为他们体系的一部分。

或者，被他们用更宏大的叙事解释为某种早已存在的真理的显现。

这也是为什么他们的故事内核精髓是创造漏洞，或者说，找漏洞。

你找到了一个漏洞，可以把天帝像爸爸打儿子一样的揍。

然后下一个人又找了一个漏洞，把你象蝼蚁一样的碾死。

再然后所有人，永无止境的在这个循环里面卷来卷去。

也是因为他们这一套看到好东西就吸收的搞法，以及思维逻辑的大辩论。

让后来的教派有样学样，同样吸收他们的东西，以及搞自己的玩意儿。

到最后，整出了一个到现在为止还跟他们纠缠不休的佛教。

就象苦行，这本来就是阿泊门教的传统，后来让沙门学了去。

因此，在这一条追寻解脱的道路上，双方开始了一场军备竞赛。

就跟天津的青皮混混，为了争地盘采用斗狠的方式，结果越到后来越不把自己的命当一回事儿一样。

阿泊门教的苦行者说我能绝食百日。

那沙门就有人站出来说，饿肚子百天算什么东西，我能单腿立在山巅风雨不动十年。

阿泊门教说我能赤足行走火焰之路。

沙门便有人跳进恒河旋涡里搞闭气禅定。

就这么的，你过河，我也过河的加码之下。

苦行是纯纯的酷刑，还是自找的。

只是，“不对呀！”

明白净月孤鸿的恐惧之后，梅花映雪疑惑道：

“当年世尊出家之后，曾经苦行数年却未得解脱，遂悟苦行非圣道。

因此结束苦行，更是在后来成道之后，于鹿野苑对五比丘初转法轮时。

确立八正道的中道修行，将苦行降为辅助法门。

而且直言苦行仅能得人天福报，无法断无明、证涅盘。”

一边说，她一边仔细观察着净月孤鸿现在的奇怪圣者金身。

“还改良了苦行之法，将其与正见、正念结合，成为头陀行。

早没了最初的疯狂。”

头陀行，以俭苦的生活方式远离五欲、摄伏心念、专注道业。

内核特征是以苦炼心，非以苦为道。

目的是断除对衣食住的贪着，让身心安住于修行，而非追求苦受本身。

这一套何止是不疯狂，简直是理智的过头了。

所以，“教主，正常情况下，我当然不怕了。”

净月孤鸿哭笑着指了指自己的身体。

“但我现在这情况正常吗？”

绝心也在一旁补刀道：“而且苦行外道不止，不只是因为外道神通惑人。

更是因为外道苦行全由外物彰显，所得功行易得易知。

但头陀行，所以也取外物，但真正重要的是心。”

而心的难证程度，比苦行又要高不知多少个维度了。

“更何况，鬼医你的心何其凌乱。”

在绝心的叹息声中，看着自己的徒弟。

净月孤鸿无奈道：“现在我往左是死，往右也是死。

最好的办法只能就这么半死不活的熬着。”

“有没有半点能够救助你的办法？”

伸出手触碰了一下净月孤鸿现在那奇怪的身体以后，周英楠也是叹道：“不然你这半死不活，也坚持不了多久。”

她刚刚不过是稍微点了一下那代表着阿难破戒刀法意的肉身之处，整个人就跟吃了十斤太虚离魂散一样。

太虚离魂散，一种着名的迷幻剂。

离魂二