壤之别。

寻常阿难塑的是清隽年少相，眉眼温软。

可这尊立在左侧的，眉骨高突，颧骨削立。

眼角刻着几道深纹，满是苦行僧的沉凝。

乍见之下，还以为这是摩诃迦叶呢。

右侧的迦叶，就更离谱了。

本该是苍颜枯槁，满是风霜。

此刻却面廓柔和，下颌线条温缓，眼尾微垂。

目中藏着几分少年僧的温顺，活脱脱是阿难的模样。

面相改了倒也罢了，塑象之上的衣饰居然也给改了。

左侧阿难的僧袍针脚粗粝，布面磨得发毛。

袖口还补着块青布补丁，是迦叶头陀行的素朴。

右侧迦叶的僧衣虽也陈旧，却折痕齐整，领口熨帖。

竟有阿难常侍佛陀侧的规整。

更奇的是手中法器，阿难该持的念珠。

此刻攥在右侧迦叶的掌心，颗颗菩提子磨得温润。

迦叶常握的锡杖，杖头铜环锈迹斑斑，斜倚在左侧阿难的身侧。

梅花映雪绕着供桌走了半圈，指尖轻拂过木像的纹路。

木身凉硬，带着经年累月的潮气。

她轻笑一声，声音压得极低道：“不仅位置反了，连骨相脾性都换了个底朝天。

这云和寺的佛，倒有意思。

这么好的手艺，拿来干这事就更有意思了。”

别看只是两座木像，但木像之上这些细节之处透露出来的功艺。

以及深藏在这些塑象体内的法意。

“好师兄，你可能做得到此事。”

对于梅花映雪的问题，绝心坦然道：“做不到。”

一边说，一边往佛象之前的功德箱里放了几两散碎银子。

再从旁边抽了几柱线香，先是递给一起跟着来的周英楠。

再郑重的燃香，朝着佛象拜道：“弟子绝心，礼敬三宝，恳请世尊明鉴弟子求法之诚心。”

躬敬上香，香烟袅袅，好闻极了。

“香里面加了静心草、茉莉花、橙花、艾草。”

闻出来线香原材料的周英楠，同样取了几两碎银，扔进功德箱里以后。

抽出几柱线香递给师傅净月孤鸿说道：“师傅，你也拜一拜吧。”

从进来开始，神情就落在供桌之上塑象的净月孤鸿接过这几柱香后。

喃喃自语道：“摆正了，摆反了？”

声音虽然不大，但在场都是修炼有成之人。

周英楠除外。

但俗话说的好，修为不够，外物来凑。

恰好，净月孤鸿本身就是外道。

得了他一生传承的周英楠，身上各种小零碎更是不少。

所以，悄声跑到绝心身边的周英楠。

看着面色不对劲的自家师傅，朝着绝心小声问道：“大师，我师傅不会又出事吧？”

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对这个问题，绝心把周英楠拉到一边。

苦笑道：“贫僧也不敢保证。”

寺庙之内的供奉之像，跟寻常寺庙不同这事。

常人来看，恐怕都发现不了。

就算是佛门子弟要不是专门研习过造象仪轨，或者佛法修为够高。

或许也只会觉得有些别致，而非颠倒。

更不可能发现这两座塑象内函的禅机与法意。

甚至可以说，这根本不是什么简单的造象颠倒。

分明是把阿难与迦叶的本心揉了进去，将相非定相，心为根本的佛理刻进了木骨里。

但净月孤鸿不一样，很不一样。

第一，他是个大夫。

虽然他研究的医术有那么一点点的变态，但他是个正儿八经的大夫。

而且还是一个医术特别好的大夫。

那大夫的职责和理念是什么呢？

是辨症寻因，是对症下药。

是治病救人，复元归正。

哪怕他的手段，已经偏激到足以称之为鬼。

但他的根子上，还是正儿八经的望闻问切、君臣佐使。

以及阴阳调和、痛则不通、通则不痛。

就象他替江湖人脱胎换骨，收集数据，欲要铸就完美的变态之术一般。

根子上是他要用这一份变态之术，治疔自己。

治疔他当年在南疆受的伤，治疔他这些年行外道法门攒下的暗疾。

治疔他那象鬼，多过象人的医术，让他的医术可以成为堂皇正道。

第二，就是净月孤鸿那偏激到象鬼多过象人的医术，本身就是在各种颠倒之中打转。

这份触动全由心发，没有半点外物影响。

毕竟这是他苦心琢磨、日夜奋斗而来的医术之道，是他心中的梦。

第三，就是他身上此时所承载的阿难和摩诃迦叶两位圣者的道路，以及这两位之间的斗争。

本来大家丁是丁，卯是卯，水是水，火是火。

但现在，两尊塑象告诉他们。

“火中水，水中火，冰里炭，炭里冰。”

梅花映雪看