“在遥远的西极之地，曾经出现了一位圣人。”

如今跟岳卓然合作的十分愉快，所以东方雄也不介意进行讲解。

一个是为了增强盟友之间的互信，另一个。

“岳先生可知，那位圣人为何被称之为圣人？”

“立功，立言，立德。

三不朽皆俱，可为圣人”

听到东方雄的问题，作为华山书院山长的岳卓然不假思索道：“想必西方这位大贤做出了好大事。”

这是儒家商讨出来以后，最让所有人接受的标准。

或者说，这个标准打服了所有人。

不然的话，儒家学派之中。

不知多少经文义理截然不同，甚至是互相冲突。

这些学问的践行之路，更是乱的一塌糊涂。

没有统一之前，完全就是你打你的，我打我的。

都还来不及应对外敌，自家人都快把自家人搞死了。

这种情况，实在是太不利于进步了。

因此统一的路子就被提了出来。

但这条路子的要求是真的高，高到天上去的那种。

所以，对这个标准，东方雄点头评价道：

“此为儒门一家之言，微言大意，令人警醒。”

这世上怕的从来都是没有路，而不是路难走。

毕竟在山野之中迷路以后，是真的会死人的。

更何况，还是在修行和人生的道路上迷路，乃至于乱走。

但儒家的这套标准，可说服不了天下人。

而且，“岳先生，西极之地，山川地势与神州迥异。”

东方雄进一步说道：“由此所形成的种种人情习俗，更是与我神州诸国天差地别。”

岳卓然听懂了，毕竟这种事儿很正常。

比如橘生淮南为橘，橘生淮北为枳。

连树木这种常人眼中的死物，都尚且因为山川形胜而有了如此大的差别。

更何况最为多变的人之心灵性情呢？

所以，岳卓然好奇问道：“那位圣人走的是什么路子？”

一位圣人的修行之路，就算他听都听不懂，也得能打听的有多清楚就多清楚。

毕竟这种江湖秘闻，哪怕是代代吃灰，也是一个势力难得的底蕴。

没办法，越是顶峰的知识越难得。

更何况，万一呢？

万一要是有人心有所感，从这些秘闻之上想通了一些事呢？

所以，江湖上但凡存在时间长一点的势力之中，这种东西都不少。

“跟夫子相似却不同。”

停顿了一下，东方雄斟酌着说道：

“他们的言行都是由弟子整理，故而立言这一方面，两人算是殊途同归。

但其他方面来看，两人实无半点相似。”

不等岳卓然发问，东方雄就详细解释道：

“夫子是立德于仁，立身于礼。

一生所求，是克己复礼以为仁。

是在早已经崩塌的秩序之上捧着残骸，拉着所有人往回走。

所以一生收徒无数，广传学问。

但那位西方圣人。”

说到此处，东方雄挑眉道：

“别说广传学问，收徒无数了。

甚至自己的学问讲了没两年，就让人给打死了。”

什么都想过，就是没想过这个流程的岳卓然一时之间有些懵。

毕竟，“以圣人的修为，怎么可能这么轻易就被人杀了？”

岳卓然语气之中带着一股探究道：“而且学问没有广传的话，又怎么可能写下流传万世的经文？”

“因为是那位圣人自愿死的。

至于经文？”

东方雄惊叹道：“是他的首席门徒写的。”

门徒写的？

这就能解释经文的问题了，毕竟这就相当于夫子的大弟子编写关于夫子学问的经书。

“这位首席门徒，更是实质意义上定下圣人传承。

而他也自愿死了。”

说到这里，东方雄的语气之中是无尽的感慨。

但岳卓然则是本能的觉得不对劲，而且十分有九分的不对劲。

毕竟得发生了什么事儿，才能让圣人和他的首席弟子自愿去死。

而且夫子和他的徒弟可没有这么离谱。

思来想去，想去思来之下，仿佛意识到了什么？

岳卓然沉声问道：“东方兄，那位圣人的传承到底是什么？”

从古至今，能自愿去死的人，一个时代扒拉完也找不出几个。

不然千古艰难唯一死这句话，是怎么流传至今的？

大众也不会认可死者为大这件事儿。

更不会进一步延伸出，殉国而死、罪减三等的说法。

没办法，面对死亡。

活着，哪怕是赖活着，也让人甘之如饴。

可一个教派之内，却连出两人自愿放弃自己的生命。

还不是被教派忽悠傻了的信徒，而是圣人和他的首席门徒。

这都不说他们的修为问题了，光是两人的智商，都不可能允许他们做这种事儿。

毕竟为啥越是教派的高层，越不信教义？