欲勿施于人，他做的善事，还算不算善？”

岳卓然皱眉道：“这当然算是善。”

善事既然做了，岂可因为别人懂不懂不算？

因此，“西极有位哲人，讲过这样一个故事。”

东方雄缓缓道：“有一天，那位圣人坐在圣殿里，看众人往奉献箱里投钱。

许多财主来了，投了许多钱。

后来，一个穷寡妇来了。

只投了两个小钱，就是一个铜板。”

他顿了顿道：“圣人便叫来门徒，对他们说：

我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。

因为他们都是自己有馀，拿出来投在里头。

但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

岳卓然听完，沉默良久。

毕竟这面的人之道是损不足奉有馀。

天之道，也只是损有馀而补不足。

可不会，把不足比有馀看的更重。

所以东方雄继续道：“在圣人眼中，那两个小钱，比万贯家财更重。

不是因为那两个小钱能做更多事，而是因为那寡妇已经把她所有的，都拿出来了。”

看着岳卓然的眼睛，东方雄问道：

“岳先生，你说，这寡妇是善还是不善？

是大善还是小善？”

岳卓然张了张嘴，却说不出话来。

毕竟寡妇的行为何止是善。

在佛门看来，恐怕得称之为慈悲了。

哪怕她这辈子都没听过什么大道理。

“所以。”

东方雄轻声道：“在西极那道传承看来。

善与不善，不在于你做成了多少事，不在于你守住了多少礼。

甚至不在于你心里有多少道理。”

顿了顿，他伸手指向自己心脏道：

“只在于，你有没有那份心。”

说罢，东方雄高歌道：

“有心行善，虽善不赏。

无心作恶，虽恶不罚。”

但对于这份高歌，岳卓然眉头紧锁。

毕竟，“若有恶人假意悔改，装作有心，岂不是？”

“骗得过人，骗得过那位吗？”

听到这话，东方雄指着远方反问道：

“别忘了，那位是背负世人罪孽而死的人。”

顿了顿，他意味深长的说道：“他身上可是有着所有人的帐本。”

因此岳卓然沉默了。

可紧接着，他又想起另一个问题。

“就算如此。”

他沉声道：“若有人一生为善，克己复礼，最后却与一个临死前才悔改的恶人同归一处。

这对那为善之人，公平吗？”

公平很重要，重要到世间大部分事儿，都是因为这两个字才闹起来的。

听了这话，东方雄忽然笑了。

那笑容里带着几分岳卓然看不懂的东西。

“岳先生这个问题，西极那边也有人问过。”

西极圣人的传承实在是太过简单，简单到无论谁都能在上面打辩论。

因此这份传承上面打的补丁，也多的可怕。

他举例道：“有人问那位圣人：

我们这些从小就在田里劳作、从不违背你命令的人，凭什么跟那些最后时刻才来的人一样？”

“那位圣人怎么说？”

东方雄看着有些着急的岳卓然，缓缓道：

“他说：朋友，我没有亏待你。

你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧。

我给那后来的和你一样，这是我愿意的。

我的东西难道不可随我的意思用吗？

因为我作好人，你就红了眼吗？”

好人也会被人眼红吗？

当然会啦，甚至相比于恶人，好人的得到的眼红恐怕更多。

毕竟谁让你是个好人呢，所以岳卓然愣住了。

是啊。

他在意的是什么？

是善恶有报的公平？

还是自己辛辛苦苦修了一辈子，凭什么那些什么都不修的人，最后却能和自己站在一起？

以及这种事儿，他是不是见过？

比如福州城的嫁衣神功和炼铁手，那是福州巨变的起始。

也是他跟东方雄交易的最大底气。

所以东方雄看着他的神情，知道他已经明白了。

“岳先生。”

他轻声道：“儒门求的是应该，西极那道传承求的是愿意。”

而应该，是讲道理的。

你做了多少，就该得多少。

你修了多少，就该成多少。

这是公平，是秩序，是天地运行的大道。

但愿意，是最不讲道理的。

我愿意爱这个人，就爱了。

我愿意为这个人死，就死了。

我愿意让这个罪人和那个圣人站在一起，就让他们站在一起了。

这是我的事，与你们何干？

至于最后的结果会不会不如人意，乃至于把自己坑死。

东方雄顿了顿，目光深邃道：

“儒门的路，是给人一个交代，给你自己这一