水上小亭，清虚帝君与有巢氏相对而坐。

不等清虚帝君先开口，有巢氏便道：“昔日妖族兴盛，人族艰难求存。我等还为求果腹，寻一处容身之地奔波，其中艰难辛苦之处，实不足为旁人道耳。”

“及至太上教主传道，我族方才有了存世之基。”

有巢氏说起过往，言语间颇多感慨。

“可我们不甘心啊，便琢磨着如何让我人族也如妖族那般兴旺。”

“琢磨着琢磨着，倒也真瞧出些名堂来。便取其精华自用，舍了泰半气运为供奉，这才有今日之盛况。”

清虚帝君只肃然听着，不敢出言打扰。

“我等不是那种固步自封，目光短浅之辈。女娇既然请动你来当这说客，看在太上教主和女娲娘娘的面上，这事倒也不是没得商量。”

“只不过嘛”

有巢氏话风一转：“此一时彼一时，这锦上添花的价码与雪中送炭时自然不可同日而语。”

“前辈但说无妨。”

清虚帝君应道：“有道是漫天要价，坐地还钱。只要能商量出个结果来就好。”

“若要将妖族并入人族，却绝无这等道理。”

有巢氏这话说的毫不留情面：“若如此，恐引狼入室，又重复昔日妖族倾塌之祸。”

清虚帝君明白有巢氏言下之意，人妖矛盾还没有解决，若贸然合流，只怕会为人族埋下分裂之因。

“妖族中也不尽是凶恶嗜杀，多有良善之辈，便如那等草木之灵，于人族助益良多。”

有巢氏闻言也是颔首，“若是只有草木之类化入人族，我等却也无甚意见，一应待遇与人族等同。”

“可若所求只是如此，也用不着劳动帝君大驾了。”

有巢氏指尖敲在桌案上，一声重似一声，像是心中不悦，有意施压。

“至于心存善念，良善之辈海了去了，若只凭此便可令万族敬服，我等还争些个什么？着实贻笑大方。”

有巢氏指尖一顿，面上显出几分舍我其谁的霸气峥嵘来。这些从上古时代存活下来的老前辈，哪一个不是历经拼杀艰险，他虽明言有的商量，却也没说会轻易答应。

“日久见人心，想要真正看清一个人，不只是看他有求于人时如何作为，还要看他身处上位时又是哪副脸孔。如今是形势不利，妖族才不情不愿勉强低头；若是有朝一日又起复得势了，谁还敢担保他们一如既往，仍是良善之辈？”

这人祖悠然道：“得势便猖狂之流我见得多了。更有甚者，因着先前不堪模样为人所知，得势后便翻脸不认人，反视先前施恩者为仇寇的。”

“若是妖族喘过气来，又兴不忍言之事，这其中罪责，帝君可愿替他们担着？”

话已至此，清虚帝君也不好多说，便道：“那依前辈之意，又是个什么章程？”

有巢氏呵呵一笑，“人妖合流断无可能，只若有妖灵修出阴神，大可舍了皮囊，托胎为人。”

“不必入六道轮回，洗净前尘？”

清虚帝君闻言微惊，挑眉道：“此类虽有人躯，却还留有为妖时的记忆，前辈怎的这会儿不忧心引狼入室了？”

“有道是：流水不腐，户枢不蠹。”

有巢氏笑道：“若得如此，不管哪边占了上风，这肉都是烂在锅里，我等倒乐见其成。”

众生依生前业力在六种生命形态--天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道中循环转生的过程，称作六道轮回。三善道与三恶道的划分遵循业力果报法则，天人道、人道、阿修罗道属于三善道；畜牲道、饿鬼道、地狱道属于三恶道；其中人道因苦乐参杂被视为修行的契机。

以常理来看，妖族大多衍生自畜生道，过大于功者方才会转生为畜生，这被视作一种惩罚。譬如天人的福报享尽之后，便会直接堕入三恶道受苦，从而开始新一轮的轮回。

但妖族在未开灵智时浑浑噩噩，不存在主观行善为恶，所以对因果业力的干预程度并不会太高。历经数世为人奴役、与猛兽搏杀受苦受难，洗净业力彰显因果报应后，方才有机会投生三善道。

而机缘巧合之下生出灵智的便有所不同。

有的萌发善性，济世救人广布恩泽；有的恶向胆边生，食人滥杀；有的避世隐居，一心修行不问世事。

妖灵身陨后，其真灵会依据生前功德业力多寡再入轮回。一入轮回，忘尽前尘。

可按有巢氏的意思，却是打算跳过轮回这一步，截留修行有成之妖灵转生为人。

这其中却很有些说道。

与龙族推出大禹不同，虽然四海龙王如今混到人尽可欺的地步，可龙族仍然保有相当程度的自主权，独立于人族之外。

如果给了妖族托生为人的选择，几乎可以想见的，妖族气运中有很可观的一部分会为人族汲取。

这就是洪荒版人才引进计划。

筛选修行有成的妖灵给人籍，还不必入轮回洗去记忆，以人躯降生后不需有谁护持接引就能再次踏上修行之路。

这样的条件不可谓不丰厚