要的事，就说明不是被求救的信众叫走的，落伽山谁也不在，只有那条讨厌的鱼，着急回去是要给它讲经吗？

哼！阿丑更讨厌那条锦鲤了。

回到落伽山的观音菩萨站在山崖上，看着那尊由阿丑胡乱塑造的“神像”，三个元宝叠起来代表的观音。佛家常说皈依三宝，是佛法僧三宝，她塑出三个元宝，既代表观音菩萨的佛门身份，也是她最喜欢的金灿灿。海面上的浪汹涌翻滚，到近落伽山的礁石时又逐渐平息，撞出泡沫又很快破灭。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。阿丑呀阿丑，你的这条路，究竞会走到如何的境地……当观音回到落伽山后没多久，杨戬就从灌江口回到了无名新山，很快就听到了建庙立像的事情，跑去信宫一看，直呼自己白努力了。就连真夫妻土地公士地婆的神像都是两人端坐，最为严肃的神像居然做成了手拉手，成何体统嘛！杨戬去无名新山询问阿丑，那两座神像是怎么回事。阿丑说：“哎呀你来得正好，我带你去找工匠，给你也塑一个！工匠手艺比我好多了，非常非常像呢。”

杨戬拒绝了这样的好意，也实在是无法接受菩萨会允许如此大不敬的神像，难道菩萨真的……真的……唉不行！杨戬又问自己，道门常说随心自在，清静无为，自己整天正事不干，到底为什么如此反对他们佛门和凡人的事呢。首先排除自己真心喜欢阿丑，要和菩萨抢人。认真思考了许久，杨戬得到一个自己不愿意承认的可能，他觉得阿丑不配。哪怕认识已久，且因阿丑才知晓了哪吒的前因后果，重新和阿莲认识。也因为阿丑，才与孙悟空结识，多了一个仗义好友。当然，对阿丑本身也是欣赏有好感的，她的确是个非常特别的凡人。可如果菩萨真的要动凡人，却无法接受是阿丑撼动了菩萨，在他的观念里，也许只有嫦娥仙子那样古老美丽的传说，才会让神佛动心。“我怎会这么想，我怎能这么想……"杨戬莫名感到自责，不说其他的，就算只是普通朋友，也该无条件相信朋友，而不是觉得朋友不配。“什么这么想？你在想什么？"阿丑摆摆手打断了杨戬的思绪。杨戬看了看阿丑，叹息，从修行者的角度来说，或许应该换个思考问题的角度：阿丑身上有什么特别的，才让菩萨能够偏私。杨戬继续留在无名新山，除了回灌江口处理正事外，基本都跟着阿丑。阿丑没有什么大事要做，她只是简单地过着每一天的清闲日子，人间逛腻了就去各仙山逛，四大菩萨在南赡部洲的道场弟子们，都十分熟悉这位丑娘娘了阿丑最常去的仙山还是落伽山，尤其听到龙女和惠岸行者都回山的事情后，阿丑就让青牛赶快带自己过去，她闲得无事，想去听听十八罗汉这一世的情况。

紫竹林的竹海声哗哗啦啦，吹拂在脸上的风微微凉很是惬意。阿丑不管龙女和惠岸行者欲言又止地神色，随意卧在菩萨的腿上，悠哉地听他们讲十八罗汉的故事。

总说南赡部洲多杀多争，确实如此，即便是罗汉转世的人们也逃脱不掉苦海的事端。有人经历饥荒，在别人的带动下吃了人；有人为生机所迫，落草为；有的沉于情爱，寻死觅活；也有人被高官赏识，得了权力的甜头，结党营私；还有人……

“这会算他们犯戒吗？"阿丑突发奇想地问。龙女解释说：“他们转世为人，乃是历劫。今日过错虽不算犯戒，但也会因未能跨过劫数而再入世，直到有一世能无戒也不犯戒行，成正果后回归本位。“这都不算犯戒……那算佛门弟子干预人间事吗？他们都有人当大官了。”惠岸行者说：“自然也不算，转世之人忘记前尘也无法力，一切因缘际会，都不算干预。”

阿丑若有所思，想起以前太上老君和观音菩萨所提及的共同传度一事，难怪都没有神仙愿意主动帮着传度，不是保留一切入世，是割舍一切转世。转世的事情由幽冥界管，岂不是可以直接安排自家神仙转世成皇帝？听完了十八罗汉这一世转世的故事，阿丑又回无名新山去，打算把故事分享给土地人们听。

观音看着阿丑离开的背影，眉头皱纹，福祸相依，但愿是福不是祸。一旁龙女和木吒也是忧心忡忡，近来那些流言实在是大不敬与亵渎，僧人们竟怀疑起了菩萨来。

可是……二人不知如何询问菩萨，为度阿丑，要度到如何的地步？阿丑回到无名新山的时候，看到外头竞围了一圈士兵，站在最前面的几人穿着宽大的袍子，看上去像方士。他们围着山寻找许久，都没有找到任何进山的道路。

阿丑坐在青牛背上，问：“喂！你们在我家边上围一圈，是干什么呢？”士兵们抬头看向高处纷纷被吓了一跳，士兵中间有一人拨开人群走到最前面，竞是没有多少害怕而是作揖礼貌道，是个熟面孔：“丑娘娘，是我，张骞，恳请丑娘娘随我去见陛下。”

原来不知不觉竞又几年过去，张骞已经从西牛贺洲原路返回，各种艰险始料未及。

回到长安的张骞将匈奴的情况和西域各国的情况简单告知，有一些带回来的西域种子，也有一些虽看中但无力带回来的，比如说大宛的汗血宝马。叙说整个西行的过程时，便说到了好心帮忙的丑娘娘，若不是丑娘娘拦住匈奴追兵，还愿意帮他们渡流沙河，恐怕就完不成任