第123章阿丑施主

西牛贺洲受到佛法庇护，生活在这里的百姓们知足常乐，虔诚供奉着佛陀，供养着伽蓝里佛的传音者。

西牛贺洲的风雨阴晴归天庭管，所以人们对天庭的神仙也有些供奉，却不似伽蓝遍地都是。

一百八十多年前，西牛贺洲的人们偶然从南赡部洲前来求助通商的汉朝使臣那听闻了一个叫“丑娘娘”的信仰，居然无需钱财，只需三块石头就能功能祈求，且果真灵验，将近一半的人能实现心愿呢。只是与以往的佛祖菩萨显灵不同，西牛贺洲的人们从没见过丑娘娘显灵，就连对丑娘娘的样貌认知，都是不知道哪传过来的画像。后来有人说,丑娘娘就算长得丑也不至于到吓人的地步，兴许画像上的人是丑娘娘的护法，所以贴在门上才能辟邪。

在那之后的一百多年里，西牛贺洲的人们不论平时供奉谁，家里都会摆放三块石头。至于心愿实现了，也分不清到底是哪方的功劳。一直到五十五年前，各地流传出丑娘娘是大魔头的消息，而那魔头还勾结妖猴、莲花妖，策反天庭的二郎显圣真君。为了解决三界的这一场浩劫，很多祖仙佛菩萨落战败陨落，可谓惨烈，最终丑魔头被天庭诸仙和西方的佛陀共同镇压。也是从那时候开始，人们将家中的三块石头扔掉，只有极少数还保留着。而有一些原本信奉佛法，后来钱财粮食不够转为供奉丑娘娘的人们，在扔掉石头后却没有再供奉任何神佛。渐渐地他们发现，一些心愿仍旧能够实现，那么也就没有供奉谁的必要。

五十五年时间，人间两代交替，至如今已很少有人提及丑娘娘。阿丑行走在这片土地上，穿过一个个文化风俗不同的小国家，她总是被当做妖怪，人们惊慌失措地叫喊着逃跑，又或者拿起兵器试图驱逐她。同时又觉得她身边的小和尚是被她捉走的口粮，更觉得她是吃小孩的怪物。这一路走来，小和尚也逐渐知晓有关阿丑的事情，原来她就是传说中的丑娘娘，她从被镇压的山里出来了。

夜色静谧，阿丑坐在土坡上向着一条小河扔石头，说起自己过往时完全一副不在意的语气，只是手里扔石头的力道是一次比一次重。水中月亮的倒影被水纹荡漾得不断摇晃，破碎成浪，直到水面平静时才又恢复完整。

小和尚听得心惊，喃喃道：“山里那么黑，你会害怕吗？石头那么硬，你的手还疼吗？"他绕到阿丑面前，握住她的手仔细查看。阿丑感觉一阵酸楚翻涌上来，她一直觉得在到达雷音寺找回英娘之前，再不会有人对她说这样关心的话。

阿丑看着小和尚，心里那种空空的感觉又泛起来。明明阿猴的火眼金睛只能看到一个普通小和尚，为什么自己总觉得小和尚与菩萨老婆有几分相似呢？是因为这眉眼，还是因为他的慈悲？

“是我太久没有见到我老婆……我竟会认错人了吗。”小和尚听她说了很多次她的老婆们，因为出家人不问红尘事便没有追问过。可她说这话时看着自己，自己一个小孩子怎会是她老婆，难道…她的老婆才是自己的娘？孩子像娘多正常呀。

“你老婆是谁呀?"小和尚好奇地问，问完觉得此事涉及俗世红尘，又不好意思地低头念着阿弥陀佛。

阿丑想了想，看着这个佛门小僧，带着几分挑衅清规戒律的心态说：“是观音菩萨。”

“阿……你怎…”小和尚听她说得如此亵渎之语，下意识就要反驳。可很快，神灵被冒犯的愤怒就消退下去，他看着阿丑施主丑陋的面容和一身破烂肮脏的衣服……

小和尚心想：她如此丑陋，人人见了她都惊呼妖怪，避之不及，是可以预料的一辈子孤独。或许也只有观音菩萨才会愿意与她相伴，并且不拘一格嫁给她，必定是为救她于苦难。

唉，可是……阿丑施主都有了观音菩萨当老婆，仍旧遭遇了被镇压的劫难。那么在菩萨还没有嫁给她的时候，她的日子岂不是更艰难？“嘶……”小和尚吸了吸鼻子，泪眼汪汪，觉得阿丑施主太可怜的。阿丑错愕，问：“你哭什么？”

小和尚握着她的手，格外真诚地说：“阿丑施主，我虽只是个小僧，但我知晓佛门慈悲为怀，如果其中有误会的话，你到了雷音寺一定可以理论清楚，找回你的朋友的。你应当不是我娘，或许，未必是前世的缘……我是出家人，如今唯一能有的缘，就是友缘。你若是愿意，在你找回你的朋友前，我可以当你的所友。”

阿丑心头触动，想起初见的阿猴，初见的阿莲。“我讨厌光头，不过你这个小光头和那些大光头不一样，你人很好。“阿丑琢磨着说，“反正我也赶不走你，只要你不叫我阿丑施主，我们就是朋友了。我讨厌这个称呼，我可不会给讨厌的光头施舍任何东西。”“嗯。"小和尚点头应下，又说，“那阿丑施主也不要叫我小光头，我有名字的，我叫优昙。”

阿丑听他还没改过来，说：“小光头，小光头，小光头，不要叫我施主。”“阿丑施主我…阿丑，我叫优昙。"小和尚努力改称呼。“嗯。”

阿丑和优昙结伴而行，继续往西边去。

西牛贺洲非常之大，有很多小国家组成，且每个国家之间相隔甚远，中间往往不是几百里的树林就是大山大河，而这些山林