听起来，西方亦有广袤土地啊…” 他的目光不由得飘向了西方，心中那颗开疆拓土的雄心，又隐隐躁动起来。

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大宋，汴梁。

宋仁宗赵祯和满朝文武被那天幕中毁天灭地的场景吓得够呛，尤其是那“二向箔”，虽然不明白具体是啥，但听着就让人心惊胆战。赵祯抚着胸口道：“这…这后世之人，想法怎生如此…暴烈？打打杀杀，还要撕碎天地，擒拿天帝…太可怕了。”

吕夷简连忙附和：“官家圣明，此等蛮霸之气，非我仁义之邦所倡。” 但私下里，不少文人墨客却对这段“混搭”表现出了极大的兴趣，各种以此为蓝本的话本、杂剧开始悄然酝酿，虽然限于认知，他们只能将“赛博坦”理解成“机关魔国”，将“光之国”理解成“琉璃光佛界”，将“荒天帝”理解成“上古妖帝”，但丝毫不影响他们创作的激情。一时间，“关公战秦琼”式的故事还没流行起来，“诸葛擒妖帝，五虎灭魔神”的新题材已经开始在勾栏瓦舍中悄然传播。

大明，永乐年间。

朱棣看得是心潮澎湃，尤其是“宇宙战舰”、“银河八阵图”那段，他猛地一拍龙椅扶手：“好！这才是天朝上国该有的气派！什么西洋番邦，什么神仙鬼怪，在咱大明…不对，在咱华夏英杰面前，都是土鸡瓦狗！” 他对那能跨越星海的“战舰”和能布局银河的“八阵图”产生了浓厚的兴趣，立刻下旨让工部和钦天监加紧研究“星图”和“大型舟船”，虽然方向完全跑偏，但这份热情是实实在在的。

姚广孝在一旁默不作声，心中却是波澜起伏。这天幕所展现的，已经不仅仅是未来的片段，而是一种文化的狂想，一种超越了时代局限的集体潜意识爆发。他隐隐感觉到，这背后蕴含的力量，或许比任何具体的知识或技术都更加可怕，也更加…迷人。

鞑清，乾小四。

乾小四一边听着和珅等人绞尽脑汁地吹捧“天朝上国文治武功，泽被万方，连后世幻想亦以我朝英杰为主角”，一边暗自嘀咕：“这诸葛孔明和关云长，在后世竟有如此声望？看来朕之前编修《四库全书》，对这些‘忠义’形象的宣扬，还是颇有成效的嘛。” 他完全将天幕的荒诞内容视作了对鞑清（或者说他所认为的华夏正统）文治武功的另类肯定，心情颇为愉悦。至于那些听不懂的名词，被他自动归类为“海外奇谈”和“民间妄语”，不予深究。

万朝民间，更是彻底炸开了锅。

说书先生们迎来了职业生涯的终极挑战和终极机遇。如何将“赛博坦”、“二向箔”、“光之国”、“荒天帝”这些完全超纲的概念，用听众能理解的方式讲出来，成了他们日夜钻研的课题。于是，市场上出现了各种魔改版本：

“话说那诸葛孔明，夜观星象，见西方有妖星‘赛博坦’作乱，乃钢铁成精，其首领威震天，身高万丈，口吐烈焰！丞相不慌不忙，摆下八卦金光阵，引九天玄火，将那威震天烧得嗷嗷叫，铁甲融化，仓皇逃窜！”

“再说那五虎上将，得知有域外天魔歌者，欲祭出‘二向仙符’，将我神州压成画片！五位将军大怒，气血狼烟冲天而起，化作五条金龙，抓住那仙符一角，大喝一声‘开！’，便将那仙符撕得粉碎！天魔惊退，再不敢犯！”

茶馆酒肆里，人们争得面红耳赤：“肯定是关公厉害！都能温酒斩赛罗了！” “放屁！没看见赵子龙七进七出光之国吗？那佐菲听起来就是个头目，不照样被挑了？” “要我说还是诸葛丞相最神！连独断万古的荒天帝都能算计擒拿，这智谋，通天了！”

田间地头，老农们咂摸着嘴：“听听，后世的仙人们都说了，咱老祖宗厉害着呢！啥妖怪神仙都不是对手！” 虽然他们完全搞不清那些名号代表什么，但并不妨碍他们生出一种与有荣焉的自豪感。

私塾里，顽童们不再满足于“孙悟空大闹天宫”，开始了新的游戏：“我来当诸葛丞相，用银河八阵图困住你！” “我来当关公，看我的青龙偃月刀，斩你的赛罗头！” “我当赵子龙，我的龙胆枪能捅破等离子火花塔！” 老夫子们气得吹胡子瞪眼，却也无法阻止这来自“天启”的、席卷一切的狂想浪潮。

“这算不算是…另类的文化融合？”林皓苦笑着想。