第104章第一百零四章

“梦游者的拇指印"。

视线在这个词上稍作停留，阳朵眉心微蹙，手指摩挲过光滑的纸面。梦游者的拇指印一-仿梦指纹。

这两个名词里包含的元素是如此相像，要说彼此间没点联系，她是绝对不信的。

问题在于，什么联系？

这恰恰也是阳朵之前最为困惑的地方之一一一收容所中所用的文字，在荒原被称为“旧世界文字，结合种种书籍记录来看，“梦世界”就是“旧世界"，是灾变之前的世界……这个推论应该是没错的。目前很多安全屋的持有者，也都是这么想的。而这些笔记使用的并非旧世界文字，而是荒原文字，由此可见它们绝不可能来自旧世界，所处的时代也距离现在更近，那在时间轴上的排序，就应该是“B世界一笔记所在的时代一现在”。

可从“纹章”这个元素来看，得出的结论却完全相反：首先，收容所里使用的简化过的“仿梦指纹，而现实荒原中所使用的纹章，更明显是“仿梦指纹"的上位版，或者说，完全版。其次，她几乎已经看过收容所内可供查阅的纸质资料，里面对于“仿梦指纹"的来历都讳莫如深，只知道这东西极其高深，现在还有学者在研究；而面前这本笔记里，不仅对纹章的来源有着明确记载，从其表述来看，在他们那时代，相关研究也已经很成熟，甚至成为了学科……

阳朵现在已经不是那个连"小学”和“大学”都分不清的荒原特色文盲了，她很清楚这意味着什么。

可这让一切看起来都更奇怪了一一

可在“纹章"这个东西的发展程度来看，笔记所在的时代可谓遥遥领…还有那两个名字：

收容所里用的叫“仿梦指纹"，“仿”"，从字义上理解，大约就是“模仿"的意思。

“模仿”出的“梦指纹"，那必然是先有原版，才会有仿品。很巧，笔记上所用名称，就是"梦游者的拇指印"。听着就更像正版。

可要这么去理解的话，那对于时间轴的猜测，就绝绝对对立不住了。要么就只有两种可能一一第一，旧世界的文字和荒原文字其实的并行过的，笔记中所表述的时代本身也有旧世界文字，只是记录者出于个人习惯，选用了荒原文字，且最终只有这套文字流传到现在……第二，他们目前对于“旧世界”的推论彻底错了。梦世界并不等同于旧世界。二者的技术发展水平也并不等同。

这样一来的话，时间轴的排序就应该是“旧世界-笔记时代-梦世界-现在”。嗯……可这样的话，又总觉得哪里不对……阳朵思索着，头疼地揉了揉眉心，决定还是先继续看下去。往后翻一页，就是对于“梦游者的拇指印"的大致介绍一一为了便于叙述，作者自己也时常会以"拇指印"或者"古纹章"来指代。前者自然是缩写，至于后者，根据笔记中的说法，则是因为在过去很长一段时间，人们一直以为他们在梦中所抵达的空间是遥远的古代，所以不少相关名词都会带上“古"这个时间前缀；不过在作者所在的时代，这种论述早已过时，只是很多名词都叫惯了，所以沿用下来。

至于“拇指印"的特质和用法，倒和阳朵自己猜测得大差不差，只是表述得更为科学细致：

根据笔记里的总结，这些图案本身，其实可以分为两个部分，一部分是力量的承载体，类似于弹匣；另一部分则主导着力量的体现方式，类似于枪膛；而绘制者绘制的过程，就相当于上膛以及扣下扳机……而绘制是否成功，即能否成功激发纹章的力量，则又取决于三个因素：载体材质、绘制工具、以及绘制者本身的精神力。三者同时与纹章发生共鸣，才能顺利完成激发；而其中，精神力又起着决定性的因素，足够契合又强大的精神力，甚至足够弥补材料上的不足。

【简单来说，这玩意儿吃天分。非常吃天分。】在长篇大论的介绍最后，阳朵看到那作者如此写道：【有天分的人，哪怕是在土墙上，都能一笔画出效果绝佳的拇指印；而天分欠佳的人，纵使在材料上做到最好，也无法保证最低阶的成功。【我不知道你是哪一种。我只知道，古纹章上的天分，和秘术方面是相通的，且通过修习秘术，也能在后天上逐步拉高精神力的阈值上限和输出功率，从而通过调整精神力的释放来达到成功共鸣……当然，前提是你们那个时代还有[秘术]这个说法。

【站在我的角度，自然是希望有的。或者说，我非常希望你懂秘术，或者就是那百里挑一的、能直接使用[拇指印]的人--毕竞，想让一个人领略花香，最好的方式就是让他亲临一片花海，不是吗？【但如果你对秘术一无所知，本身也确实无法触发任何拇指印，那我只能认真祈求你，不要破坏那些记录，留着它们，请相信在未来的某一刻，它们一定会派上用场的。】

【哦对了，都写到这儿了，那我就顺便再分享一件事吧。【我主攻的方向是[古纹章的研究与优化]，准确来说，就是我所在的项目组正在研究如何简化古纹章的构成，好使其更容易被激发。截至目前，算是小有进展，只是简化出来的纹章虽然对精神力要求更低，但对载体和绘制材料的要求却更高，尤其是对载体，有非常