这是一个极度封闭且贫穷的山村。

大山阻隔了道路，也阻隔了外面的世界。村里的人祖祖辈辈生活在这里，很少有人离开，也很少有外人进来。

第一天媒婆发给所有“新娘"的头纱、以及家家户户门前的灯笼，并不完全是异种的能力，而是把老槐村原本就存在的规矩具现化了。重男轻女、男主外女主内、女人就该相夫教子.………在这里，女人从来不是独立的人。

出嫁之前，她们属于父母。

出嫁之后，她们属于丈夫。

她们不能决定自己的人生，也不能决定自己的去处。所以头纱会监视她们，灯笼会监视她们。

大

比起压迫，更可怕的是习以为常。

这里的女人一生都不会离开村子，更不会接触外面的世界。她们不知道县城有多远，不知道火车长什么样，也不知道大山之外究竞是什么模样。

于是村里的婚配只能在村民之间进行。

近亲结婚，一代又一代，于是畸形儿开始出现。最开始，畸形儿对村子来说是一种灾难。

他们需要照顾，需要花钱治病，意味着一个家庭要背负沉重负担，他们被人视作不祥之兆，甚至很多家庭会偷偷抛弃畸形女孩。直到某一天，第七口窑出现了。

没人知道那东西从何而来，也没人知道它为何拥有那样的力量。只有某些村民得到消息，天生残缺的孩子被送进去后，会变成一种特殊的陶俑娃娃。

那些陶俑娃娃就像民间传说中的“小鬼”与"古曼童”，能够帮助主人欲望成真。

于是有村民把消息带了出去，很多富人愿意高价购买，而且价格越来越高，高到足以让人忘记良知，足以改变整个村子的命运。从那以后，畸形儿不再是负担，而是财富。村民们开始默许近亲结婚。

因为他们发现，血缘越近，生出畸形儿的概率越高。而畸形儿越多，赚的钱也就越多。

他们把那些孩子送进第七口窑，再用卖陶俑娃娃赚来的钱，从外面买回女人。

买来的女人成为新的妻子，生下正常孩子，为村子传宗接代、延续香火。而原本村子里的女人，则被安排给近亲结婚，为了生下畸形儿，送进窑里。一个残忍而完整的循环逐渐形成，整个老槐村都依靠它活着。大

随着时代发展，这些贫穷落后的村子终于开始被外界注意到，被扶贫建学校，被派来支教老师。

林婷就是这个时候来到了这里。

她年轻，善良，充满理想，她相信知识能够改变命运。而钟俊风，则是村里少数真正走出过大山、读过书的人。一一有那样愿意在保大保小中压倒一众男人，坚决保妈妈的母亲，能在老槐村里教出钟俊风这样的孩子，并不让人意外。钟俊风见过山外的世界，也知道山外究竟有什么。所以当林婷来到这里时，两人很快走到了一起。他们相爱、结婚，留在学校教书。

他们希望孩子们能够读书，希望女孩们能够读书，希望那些孩子长大以后可以离开老槐村，去看看更广阔的天地。

对于孩子们来说，他们是老师，是打开世界的一扇窗。对于老槐村来说，他们却成了威胁。

因为知识会发芽，孩子们开始向往外面的世界。女孩们开始意识到自己不只是妻子和母亲，逐渐有人开始质疑村里的规矩，也开始觉得，把畸形儿变成陶俑娃娃是一件错误的事。而这种想法，恰恰是老槐村最恐惧的东西。如果孩子们走出去。

如果女人不愿留下。

如果有人把第七口窑的秘密告诉外界。

那么整个老槐村赖以生存的利益链都会崩塌，甚至整个村子都会因此毁灭。可是，有句话叫祸害遗千年，在村里人开始恐慌的时候，悲剧发生了。钟俊风死在学校里，林婷失去了丈夫，又因为受到刺激而早产，孩子夭折。一一钟俊风的死真的是意外吗？

没有人知道答案，但这件事却已经发生。

不久之后，林婷穿上嫁衣，跳进了后山的古井。她死了。

可她并没有真正离开。

她的红纱头和嫁衣继承了她的执念，继承了她的爱与痛苦，也继承了她未完成的心愿。

鬼新娘诞生了。

与此同时，钟母因接连失去儿子、儿媳与孙子，心梗濒死。鬼新娘附在了钟母身上。

“老婆婆"，也就是恐怖老奶出现了。

再后来，林婷的双胞胎妹妹林盼来到老槐村。她得知姐姐一家的死讯后彻底崩溃，最终也死在了那口古井里。大

真正的变化，从这一刻开始。

村子里开始有人失踪，先是孩子，然后是女人。有人说看见了红嫁衣，有人说看见了会在玉米地移动的稻草人，有人说看见了站在古井边的女鬼。

所有人都想到了古井里的两具森森白骨，恐慌迅速蔓延。就在这个时候，恐怖老奶站了出来，她告诉所有人，这是神明震怒。因为老槐村做错了事，想要活下去，就必须修建寺庙，必须供奉林婷。村里人本就心心里有鬼，立刻慌不择路地答应。于是村北出现了那座寺庙，白天供奉送子观音，夜晚供奉林婷。村民们夜夜前来跪拜，白天求子，晚上求安全一一也偷偷求生下